苏妲己是历史上商纣王宠爱的女子，然而她在历史上并没有真实的名字，民间称她为苏妲己。根据现有的可靠史料和考古发现，如甲骨文等，并没有发现妲己这个名字的踪迹。所以我们可以推测，商纣王的宠妃其实并没有名字，只有后人根据流传下来的故事赋予她苏妲己这个称呼。 《竹书纪年》是春秋战国时期所编写的史书，记载了这位女子的来历：（帝辛）九年，王师伐有苏，获妲己以归，作琼室立玉门。——虽然《竹书纪年》记载了这个内容，但由于它距离商朝末期已经有千年的历史，所以其记载的真实性难以完全确定。 有苏是夏代中期，祝融昆吾氏的后代所治理的一个小国。这个国的名字是有苏，而国中的女子以己为姓。所以，苏妲己的真实身份可能是有苏氏的己姓女子，字妲。姓代表氏族的名称，氏是氏族内部的家族称号。男性称氏，女性则称姓。因此，妲己可能并不是她的名字，而是她的称呼，而己妲可能才是她的真实名字。
历史上的苏妲己也并非《封神演义》中所描写的那样是苏护家族选送进宫的美女。实际上，她的身份更复杂，她可能是商朝征服的一个小国的战利品。她原本是有苏氏部落的一位女子，在商纣王征服这个小国后，她被献给了帝辛，成为了他的妃子。所以，苏妲己成为商纣王宠妃的过程并不是自愿的，而是被动的。她可能是战争中的战利品之一。 《国语·晋语·史苏论献公伐骊戎胜而不吉》有记载：殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。其中提到商朝帝辛征服有苏时，俘获了妲己并将其带回。另一部史书《尚书》中也提到，商纣王听信妇人之言，暴虐百姓。虽然没有明确指出是妲己在耳边挑唆，但由于商纣王宠爱妲己，因此后人通常会将这种暴政归咎于她。 但这并不代表妲己一定是导致商朝灭亡的唯一原因。事实上，商朝的灭亡有多方面的原因，而妲己的角色在其中也许并不像《封神演义》中那么重要。历史上并没有证据证明妲己对政治的干预和操控，而这种形象主要来源于后世的文学作品。比如，西汉后期的刘向在《列女传》中对妲己的描述非常生动：她是商纣王的宠妃，纣王力大无穷、智勇双全，却沉迷于美酒与淫乐，完全不理朝政。妲己利用自己的宠爱，在后宫收集珍宝，甚至在宫中举行淫乱的宴会，导致百姓怨声载道。她还纵容纣王施行残忍的刑法，如炮烙之刑，甚至连直言谏言的忠臣比干也遭受了毒手。 然而，《列女传》中的描述其实来源于《封神演义》，而《封神演义》本身的故事离商朝灭亡已经有上千年的历史，所以这些描述并不完全可信。历史上并没有确凿的证据表明妲己就是导致商朝灭亡的罪魁祸首，她的形象更多的是被后代加以夸大和曲解的产物。 至于妲己的结局，历史上并没有明确记载。汉代刘向的《列女传》中提到：武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。这段文字并不可靠，因此我们无法确知妲己的最终结局。有一种可能是，在商朝灭亡后，妲己如果还保有美貌，她很可能成为战利品再次被供奉或被杀害；更糟糕的是，在当时盛行人牲的背景下，她也有可能被祭祀或被当作牺牲品杀害，甚至死于战乱或流落民间。 值得一提的是，商朝末期的残酷制度，如人牲、活人祭祀，的确为后代所诟病，但这些残忍的做法实际上在商朝末期已有所减轻，商朝走向文明的道路已经开始。而相较而言，商王武丁时期的人殉制度则尤为严重，足以见得商朝末期的变革。此外，有一颗头颅被发现，属于一位十五岁的少女，来自安阳东南方向。根据牙齿特征分析，这位少女属于食肉的贵族阶级。她可能是战俘，因此成为了人牲。这也反映了当时社会的残酷现实。
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